不忘初心，牢记使命
主讲人：李晓霞
今年是中国共产党成立100周年，在全国两会期间，人民日报新媒体推出建党百年主题MV《少年》，一起出发，见证更多奇迹实现。
【视频】少年
正如这首歌中唱到：“我还是从前那个少年，初心从未有改变，百年只不过是考验，美好生活目标不断实现。”所以，2021年，奋进的中国迈上新的征程，奋斗的中国共产党将迎来百年华诞。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。
让我们的初心始终为祖国绽放，共同庆祝建党一百周年。今天，我们学习的主题就是《不忘初心，牢记使命》。
看这一幅图片，它出现在我们初二年级《中国历史》的课本里，这是一幅名为《时局图》的漫画，看了之后让人痛彻心扉、难以忘怀。
1840年第一次鸦片战争后，腐败的清政府先后与列强签订了《南京条约》《瑷珲条约》《天津条约》《北京条约》《马关条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约，割地赔款，国家主权沦丧，民族尊严丧失，真可谓是“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”谭嗣同的这句诗，字字血泪，字字彷徨。人为刀俎，我为鱼肉，国家虽大，瓜分豆剖。民族危亡，中华沦落，无数仁人志士发出共同的天问：中国向何处去？曙光从何处来？
1898年7月，兴中会会员爱国华侨谢缵泰遥望满目疮痍的祖国，在香港《辅仁文社社刊》发表了他创作的时事漫画《远东时局图》，漫画形象贴切地描绘出了近代中国任人宰割的悲惨境遇，也揭露了帝国主义列强瓜分中国的野心，以此来警示国人。这副漫画后来被各大报刊纷纷转载，在流传的过程中漫画被修成了各种版本，有的印成彩色，有的加上滑稽的清朝人物。流传至今的这张，就是史学家朱士嘉在1940年，从美国国家档案馆拍摄带回的版本，画中的“熊”代表沙俄，身体占据着蒙古、满洲（今天的东北），爪子想伸向山西、陕西、直隶（河北）和朝鲜；“犬”代表英国，身子占据长江流域，尾巴搭在山东威海卫，顶着德国，前爪却伸向广东、广西，想与法国一争高下；蛤蟆代表法国，坐在安南（越南），左爪伸向云南、四川，右爪握着琼州（海南）；“鹰”代表美国，由菲律宾伸出凶嘴，想叼食中华大地；“太阳”代表日本，一手用绳拴住台湾，一脚伸向高丽（朝鲜半岛的古代国家），“光芒”照射到辽宁、直隶、山东；“蛇’代表德国，紧紧蜷缩在山东半岛。画中还有几个清朝人物，一个身穿官服手举铜钱；一个士绅左搂美女右举酒杯；一个身穿官服侧卧于地，昏昏欲睡，手扯着一张网，网中两人，一个是练武的武举人，一个是读书的文举人，他手上的书写满了“之乎者也”，右下角几个摇旗助威的“兽面人身”代表着奥地利、荷兰等侵略者。漫画的左右两侧写有“一目了然”、“不言而喻”八个字。这就是对十九世纪末中国的形象比喻。“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家!国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”（这首诗是清代末年黄遵宪写在《时局图》旁的诗。）一张薄薄的图，一首悲愤的诗，如一声警笛，警醒着当时不忍看神州沦丧的爱国者，激荡起国人挽救民族危亡的爱国情怀。一场革命即将席卷神州大地。
我们知道历史是最好的教科书，如果我们不能深入地了解近代中国的苦难血泪史，就不能深刻体会国家没有主权、人民没有尊严的屈辱史，而学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行，在党的历史中汲取奋斗的力量，我们要学好党的历史，不忘初心，牢记使命！
刚我们说到“一场革命即将席卷神州大地”，我相信大家在这里很清楚这场蕴酿的革命就是“五四运动”。但一场划时代的革命首先是从思想领域的解放开始的。当时，一些先进的中国知识分子通过对辛亥革命失败的思考，认为以往少数先觉者的救国斗争之所以成效甚少，是因为中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”。他们当时认为，“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性。他们决心发动一场新的启蒙运动，以期廓清蒙昧、启发理智，使人们从封建思想的束缚中即蒙昧状态当中解放出来。他们提出了“破除迷信”的口号，号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，以求得“思想的解放”。这场思想解放的运动就是
新文化运动
1915年9月，参加过辛亥革命的陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改名《新青年》，新文化运动由此发端。1917年1月，蔡元培就任北京大学校长，他聘请陈独秀为文科学长，随陈独秀北上的还有《新青年》，北池子大街箭杆胡同9号，既是陈独秀的住所，也是《新青年》的编辑部。《新青年》以北大为依托，聚集了李大钊、胡适、鲁迅等一批文化先驱，他们的加入让《新青年》每期的销量从一千多册上升到鼎盛时期的两万多册，开始具有了全国性的影响。这样，《新青年》和北京大学成为新文化运动的主要阵地。
新文化运动的基本口号是拥护“德先生”和“赛先生”。这二位先生给中国带来的影响极其深远。那么，“德先生”“赛先生”究竟是什么人呢？
“德先生”“赛先生”其实就是“民主”与“科学”。《新青年》打出“文学革命”的旗帜，提出“提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学”的口号。《新青年》从1918年1月出版第四卷第一号起改用白话文，采用新式标点符号，刊登一些新诗，这对革命思想的传播和文学创作的发展，起着新文化运动重要的作用。在《新青年》的影响下，一些进步刊物改用白话文。这又影响到全国用文言文的报纸，开始出现用白话文的副刊，随后短评、通迅、社论也都采用白话文和新式标点。所有这些文学改革，使全国报纸面貌为之一新。
在风雨如晦的暗夜里，“两位先生”为中国人点亮灯塔，照亮了前行的方向。时至今日，“德先生”和“赛先生”的雕塑，仍然屹立在北京大学的未名湖畔，以此昭示后人。实践发展永无止境，思想解放永无止境。
1917年爆发了伟大的俄国十月社会主义革命，震动了全世界，也照亮了中国革命的道路。十月革命的胜利给中国带来了巨大影响，使中国先进的知识分子看到了民族解放和民族复兴的希望。新文化运动由此有了新的内容，进入了宣传十月革命、宣传马克思主义的新阶段。
北方吹来十月的风
“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。” 毛泽东的这个论断大家耳熟能详。那么，俄国十月革命的这“一声炮响”，到底是怎样传入中国的呢？1917年11月7日，也就是十月革命爆发的当天，北洋政府驻俄公使刘镜人致电外交部说：“近俄内讧益烈，广义派势力益张，要求操政权、主和议，并以暴动相挟制。政府力弱，镇压为难，恐变在旦夕。”他所说的“广义派”就是列宁领导的布尔什维克。第二天，他又致电，“谴来兵舰，开空炮示威，现城内各机关尽归革党掌握。”由于当时通讯中断，直到20天后，北洋政府才陆续收到以上的电报。虽然官方消息被耽搁在了路上，但民间消息却先行一步，十月革命三天后，《民国日报》、《益时报》等采用路透社的消息，纷纷报道了此事。比如《民国日报》在第三版“要闻”栏内，用了两栏高大字体的标题，主标题为“突如其来之俄国大政变”，副标题为“临时政府已推翻，美克齐美党占据都城，新政府即将提出公正之和议”。不过呢，这些报道仅仅限于对事实的描述，并且还将十月革命说成是“政变”，让中国老百姓知道十月革命真相和意义的却是李大钊。
早在俄国“二月革命”，李大钊就盛赞其是“自由政治之曙光”。十月革命后，他做了深刻的思考，中国能否走俄国十月革命之路呢？1918年7月，李大钊发表《法俄革命之比较观》，认为俄国革命是“二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆”，人们应该“翘首以迎其世界的新文明之曙光”。之后，他在《庶民的胜利》《布尔什维的胜利》《新纪元》等演讲、文章中盛赞十月革命是“二十世纪中世界革命的先声”，“是赤旗的胜利，是世界劳工阶级的胜利，是二十世纪新潮流的胜利”。他大胆预言，“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。李大钊，是中国第一个主张向俄国十月革命学习的先进代表。北方吹来十月的风，惊醒了中华苦弟兄，“走俄国人的路，这就是结论”。从此，“红旗一举千里明，铁锤一举山河动”。所以，新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动。它高举民主与科学的旗帜，对封建专制制度和封建思想文化进行了一次猛烈的扫荡，促进了中国人民特别是知识青年的觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为中国共产党的诞生做了思想准备。
1919年5月爆发的五四运动，是中国近代史上的一个划时代的事件。而五四运动的直接导火线，是巴黎和会上中国外交的失败。
第一次世界大战是1918年11月结束的，1919年的元月在巴黎召开了个和会。这个和会，表面上是协调在第一次世界大战以后各方面的利益关系，实际上这个和会是帝国主义国家一次分赃的会议。在这个会议上实际上是重新划分了西方主要国家的势力范围。当时日本的要价很高，和美国、法国、英国几个讨价还价，那么美国、法国、英国为了安抚这个日本的情绪，就把原来德国在山东的权益转让给日本。那么我们说原来中国的国民期望值很高，我们是战胜国，应该把山东的权利归还给中国，结果不仅没有归还，反而转让为另外一个帝国主义国家。
1919年1月28日，法国外交部会议厅，巴黎和会就中国山东问题进行专场讨论，还差一天即将迎来31岁生日的顾维钧代表中国政府申诉立场。
80年后，反映巴黎和会的电影《我的1919》，陈道明完美演绎了顾维钧人生的最高光一幕。顾维钧是中国近现代史上最卓越的外交家之一。在巴黎和会上拒绝签字，就山东的主权问题据理力争，以出色的辩论才能阐述中国对山东有不容争辩的主权，为维护中华民族的权益作出了贡献。当时他说了这样一段话：
“你们日本在全世界面前偷了整个山东省，山东省的三千六百万人民，该不该愤怒呢？四万万中国人民该不该愤怒？请问日本的这个行为算不算是盗窃？是不是无耻啊？是不是极端的无耻？山东是中国文化的摇篮，中国的圣者孔子和孟子就诞生在这片土地上，孔子、孔子犹如西方的耶稣。山东是中国的，无论从经济方面，还是战略上，还有宗教文化，中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”。
中国在巴黎和会上外交失败消息传回国内，首先在知识分子和青年学生中引起强烈反响。让我们通过视频再现当时的情景。
【视频】五四运动爆发
1919年5月3日晚，北京十几所高校学生代表在北大法科礼堂开会，决定5月4日这一天齐聚天安门，举行学界大示威，要求北洋政府拒绝在和约上签字，并惩办亲日派官僚。会后，大家立即投入紧锣密鼓地各项准备之中。有的到各校联络学生统一行动，有的制作旗帜、书写标语。5月4号早晨10点，一名同学推开北大红楼新潮社的门，对罗家伦(1897年12月21日-1969年12月25日)，字志希，笔名毅，祖籍浙江绍兴柯桥钱清镇江墅村，生于江西进贤 。他是"五四运动"的学生领袖和命名者，中国近代著名的教育家、思想家和社会活动家。）喊到：”今天的运动不能没有宣言，北京八校同学推我们北大起稿，你来执笔怎么样？“罗家伦1917年考入北大外语系，是《新潮》杂志创办人之一。时间紧迫，罗家伦没有犹豫，提起笔来一气呵成，写下了《北京学界全体宣言》，这篇宣言用白话文写成，只有简简单单的200多字，却极具鼓动性。除了”外争主权，内除国贼“这个口号外，还与全国同胞立下两个信条:“中国的土地可以征服，而不可以断送；中国的人民可以杀戮，而不可以低头”，号召大家起来抗争。
宣言起草后，立即送去印刷。原来计划印5万份，结果到了下午1点，只印好2万份。这2万份宣言，是当天唯一的印刷品，言简意赅地表达了学界的期望，道出了全国人民的爱国心声，引起了大家的共鸣，尤其是”外争主权，内惩国贼“这句口号，一直到大革命时期和抗日战争时期，仍然是全国人民反抗北洋军阀、抗击日本帝国主义侵略的口号之一。但是，学生的爱国行动受到北洋政府的严厉镇压。为了抗议北洋政府逮捕爱国学生，支援学生的正义行动，6月5日，上海工人自动组织罢工，商界举行罢市。汉口、长沙、芜湖、济南等百余座城市的工人纷纷声援。在全国人民的巨大压力下，北洋政府不得不下令罢免亲日派官僚曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的职务，中国代表也没出席巴黎和会的签字仪式。五四运动的直接斗争目标得到了实现。
100多年前，青年学子用自己的行动，高举起爱国主义的伟大旗帜，五四运动在我国近现代史上具有里程碑意义，五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。
所以，各位领导，老师们，中国共产党的历史概括起来，就是党领导全国各族人民，艰苦奋斗、上下求索、攻坚克难，为谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争史。我们要不断增强守初心、担使命的思想和行动自觉。通过学习，进一步深刻认识我们党先进的政治属性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、纯洁的政治品质，传承红色基因，坚定理想信念；进一步深刻认识中国从站起来、富起来到强起来的艰辛探索和历史必然，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信；进一步深刻认识党的执政使命和根本宗旨，从党和人民的鱼水深情中恪守人民情怀；进一步深刻认识一代人有一代人的担当的本质内涵，发扬革命精神和斗争精神，勇担历史重任；进一步深刻认识我们党靠忠诚经受考验、靠忠诚战胜困难、靠忠诚发展壮大，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，真正做到不忘初心，牢记使命！
